Negritude, identidade e dança / Blackness, identity and dance

O presente artigo trata-se de um ensaio que busca articular negritude, identidade e dança como elementos constituintes e propulsores de práticas emancipadoras no âmbito da educação social e do lazer. O intuito foi explicitar a potencialidade que o ensino de danças de matriz afrodiaspórica têm ao serem abordadas em projetos educacionais socioculturais como mecanismo de empoderamento, valorização e identidade cultural junto a comunidades periféricas, em situação de vulnerabilidade social e cujos membros, em sua maioria, são negros. O ensino de dança em projetos socioculturais cresceu de forma vertiginosa nos últimos vinte anos no Brasil. Há uma evidente carência de dados para uma análise desse fato, o que dificulta a percepção da ampliação, da diversificação e do fortalecimento dessas alternativas de espaço para ensino/aprendizagem de danças que possibilitam tecnologias de resistência, sobrevivência e transformação na luta antirracista.

This article is an essay that seeks to articulate blackness, identity and dance as constituent elements and drivers of emancipatory practices in the context of social education and leisure. The aim was to clarify the potential that the teaching of aphrodiasporic dances have when addressed in sociocultural educational projects as a mechanism for empowerment, appreciation and cultural identity with peripheral communities, in a situation of social vulnerability and whose members, in their majority, are black people. The teaching of dance in sociocultural projects has grown dramatically over the last twenty years in Brazil. There is an evident lack of data for an analysis of this fact, which makes it difficult to perceive the expansion, diversification and strengthening of these alternative spaces for teaching/learning dances that enable technologies of resistance, survival and transformation in the anti-racist struggle.

Granja-hogar La Huella para niños y adolescentes: fusión metodológica de involucramiento radical / The La Huella farm-home for children and adolescents: methodological fusion of radical involvement / Chácara e lar “La Huella” para crianças e adolescentes: fusão metodológica deenvolvimento radical

El objetivo del estudio fue considerar las claves del éxito del sistema educativo para niños, niñas y adolescentes del hogar La Huella en sus primeros 25 años. La experiencia es un referente, y el conocimiento de sus características puede aportar a la generación de nuevas prácticas con poblaciones juveniles. Se estudiaron materiales institucionales, se realizaron entrevistas semiestructuradas, y se analizaron los elementos centrales de la propuesta.El involucramiento personal de los educadores y el diseño de la experiencia resultaron claves en su éxito: la conjunción de ambiente de familia, vida comunitaria, referentes educativos estables, relación con la naturaleza, y educación en el trabajo doméstico y agrario.

Abstract (descriptive): The aim of the study was to consider the key elements of the success ofthe education system for children and adolescents in the La Huella home for street children in its first25 years. The experience is an important reference point, and awareness of its characteristics cancontribute to the generation of new practices with youth populations. Information materials producedby public institutions were collected and studied, a series semi-structured interviews were conductedand the central elements of the La Huella proposal were analyzed. The personal commitment of theeducators and the way in which the experience was designed were key to its success. The projectinvolved the combination of a family environment, community life, stable educational staff, arelationship with nature and education in domestic and agricultural work.

O objetivo do estudo foi considerar as chaves do sucesso do sistema de educação para crianças e adolescentes do lar “La Huella” nos seus primeiros 25 anos. A experiência é uma referência, e o conhecimento de suas características pode contribuir para a geração de novas práticas com populações jovens. Materiais institucionais foram estudados, foram realizadas entrevistas semi-estruturadas, e os elementos centrais da proposta foram analisados. O envolvimento pessoal dos educadores e o desenho da experiência foram fundamentais para o seu sucesso: a combinação de ambiente familiar, vida comunitária, referentes educacionais estáveis,relacionamento com a natureza, e educação no trabalho doméstico e agrícola.

"Devemos continuar?" identidade, história e utopia do educador de rua / "Debemos seguir?" identidad, historia y utopia del educador de calle / "Should we continue?" identity, history and utopia of the street educator

Resumo O propósito deste trabalho foi refletir como os educadores de rua articulam o pensamento utópico com o pensamento histórico, a partir dos relatos de suas experiências ao longo de quinze anos. O sintagma identidade-metamorfose-emancipação (Ciampa, 2003) e os conceitos de pensamento utópico e pensamento histórico (Habermas, 1987) formam o arcabouço teórico que embasa a presente pesquisa. Utilizamos na coleta de dados a entrevista "não diretiva centrada" (Minayo, 1999). Observou-se que é possível articular história e utopia. O estudo indica que, para que essa articulação seja possível, é necessário que o sujeito tenha a flexibilidade de reinventar seus projetos utópicos, mudando assim de projeto emancipatório, mas não perdendo de vista a energia utópica que o move. Concluímos, também, que os profissionais que articularam os dois movimentos tendem a apresentar uma postura pós-convencional diante da vida.

Resumen El propósito del presente estudio ha sido reflejar cómo los educadores de la calle articulan el pensamiento utópico con el pensamiento histórico, a partir de los relatos de sus experiencias a lo largo de quince años. El marco teórico del trabajo es el sintagma "Identidad-metamorfosis-emancipación" de Ciampa (2003) y los conceptos del pensamiento utópico y pensamiento histórico de Habermas (1987). En la colección de datos se utilizó la técnica "no directiva centrada" (Minayo, 1999). Se observó que es posible articular la historia y la utopía. El estudio indica que para que sea posible, es necesario que el sujeto tenga flexibilidad para reinventar sus proyectos utópicos. Por lo tanto, se hace necesario el cambio de proyecto de emancipación, pero sin perder de vista la energía utópica que se le mueve. También se puede concluir que los profesionales que articulan esos dos movimientos tienden a tener una actitud post-convencional en sus vidas.

Abstract The purpose of this work was to reflect how street educators articulate utopian thinking with historical thinking, based on the reports of their experiences over fifteen years of practice. The theoretical framework used is based in the identity-metamorphosis-emancipation sintagma developed by Ciampa (2003) and in the notions of utopic thinking and historical thinking.(Habermas, 1987). The empirical research is based on interview classified by Minayo (1999) as "non directive centered". The observation revealed that it is possible to articulate history and utopia. The study indicates that whoever embraces the utopia thinking, and wants it to become reality, has to develop the flexibility to reinvent his own utopic projects, therefore changing his emancipatory project without losing the utopic perspective. We conclude also that those professionals who are able to articulate both movements tend to have a post-conventional stance in life.

Educação social e infância: atuação e formação profissional no projeto "brincadeiras com meninos e meninas de/e na rua" / Social education and childhood: practice and training at the project "playing with boys and girls from/in the street" / Educación social e infancia: actuación y formación professional en el "proyecto juegos con niños y niñas de/y la calle"

A Educação Social é uma área em expansão no Brasil; este é um estudo que trata sobre a relação entre a formação e a atuação dos profissionais envolvidos, bem como a defesa dos direitos humanos de crianças e adolescentes. O objetivo foi delineado a partir das experiências de Educadores Sociais, participantes de um Projeto de Extensão Universitária denominado "Projeto Brincadeiras com Meninos e Meninas de/e na Rua" entre os anos de 2007 a 2011. Os procedimentos metodológicos para o desenvolvimento da pesquisa foram estruturados a partir dos fundamentos da pesquisa qualitativa (TRIVIÑOS, 2011). Como técnica de coleta de dados realizou-se entrevistas semiestruturadas com os educadores que participaram do referido projeto, visando a análise de dados, através da técnica de Análise de Conteúdo, de Bardin (1977). O estudo buscou apresentar os princípios do projeto "Projeto Brincadeiras": respeito, compromisso, diálogo, inclusão e participação; através da análise das entrevistas com os educadores do projeto, apontando os fundamentos presentes na formação e atuação, contribuindo com estas reflexões sobre o trabalho com a infância e a adolescência dentro do contexto brasileiro. Os resultados apresentados demonstram que os educadores sociais se confrontam com negligências e violações de direito na realidade em que atuaram e que através de suas experiências com o Projeto desenvolveram empatia e compromisso em diferentes âmbitos de sua atuação profissional , passando a reconhecer a necessidade da luta pelos direitos humanos de crianças e adolescentes.

The Social Education is a growing area in Brazil; this is a study that deals with the relationship between training and the performance of the professionals involved, as well as the human rights of children and adolescents. The goal was designed from the experiences of Social Educators participating in a University Extension Project called "Project Playing with Boys and Girls from/in the Street" between the years 2007 to 2011. The methodological procedures for the development of the research were structured according to the fundamentals of qualitative research (TRIVIÑOS, 2011). As data collection technique was carried out semi-structured interviews with educators who participated in this project, aimed at data analysis through content analysis technique of Bardin (1977). The study aimed to present the principles of the "Project Playing": respect, commitment, dialogue, inclusion and participation; through the analysis of interviews with educators of the project, pointing out the fundamentals present in the formation and operation, contributing to these reflections about working with childhood and adolescence in the Brazilian context. The results show that social educators are faced with negligence and violations of law in reality they acted and through their experiences with the project developed empathy and commitment in different areas of their professional practice, coming to recognize the need to fight for human rights of children and adolescents.

La Educación Social es un área en crecimiento en Brasil; este es un estudio que trata de la relación entre la formación y el desempeño de los profesionales involucrados, así como los derechos humanos de los niños y adolescentes. El objetivo fue diseñado a partir de las experiencias de los Educadores Sociales que participan en un Proyecto de Extensión Universitaria llamado "Proyecto Jugando con niños y niñas de/en la Calle" entre los años 2007 a 2011. Los procedimientos metodológicos para el desarrollo de la investigación fueron estructurados de acuerdo a los fundamentos de la investigación cualitativa (Triviños, 2011). Como técnica de recolección de datos se llevó a cabo entrevistas semi-estructuradas con los educadores que participaron en este proyecto, dirigido a análisis de datos a través de contenidos técnica de análisis de Bardin (1977). El estudio tuvo como objetivo presentar los principios de la "Juega Proyecto": el respeto, el compromiso, el diálogo, la inclusión y la participación; a través del análisis de las entrevistas con los educadores del proyecto, señalando los fundamentos presentes en la formación y funcionamiento, que contribuyen a estas reflexiones sobre el trabajo con niños y adolescentes en el contexto brasileño. Los resultados muestran que los educadores sociales se enfrentan a la negligencia y violaciónes de la ley en realidad actuaron como a través de sus experiencias con el proyecto desarrollado empatía y compromiso en las diferentes áreas de su práctica profesional, llegando a reconocer la necesidad de luchar por los derechos humanos de los niños y adolescentes.

Contribuições da psicologia Histórico-Cultural para a formação e atuação do psicólogo em contexto de Educação Inclusiva / Historical-cultural psychology contributions to the psychologist's professional training and practice in the context of inclusive education / Contributions de la psychologie historique-culturel pour la formation et performance du psychologue dans contexte d'éducation inclusive / Contribuciones de la Psicología Histórico-Cultural para la formación y actuación del psicólogo en contexto de Educación Inclusiva

Este texto objetiva discutir contribuições da Psicologia Histórico-Cultural para a formação e a atuação do psicólogo junto à educação, num contexto de Educação Inclusiva. Destacam-se os fundamentos e princípios da educação para pessoas com deficiência, bem como postulados da teoria de Vigotski referentes à formação e à atuação dos psicólogos. Considera-se que a perspectiva teórica elaborada pelo autor soviético contribui por: destacar a transitoriedade dos eventos e fenômenos; atrelar o mundo das ideias, valores e representações à vida objetiva e à prática social; relacionar propostas educacionais a um dado projeto de sociedade; defender a possibilidade do desvendamento da constituição social do psiquismo e da possível intervenção sobre a mesma; requisitar uma condição de desenvolvimento humano sobre o patamar do homem cultural e livre. Por fim, destaca-se o fato de que a Educação Inclusiva deve se referir ao processo de apropriação e usufruto das produções humanas mais complexas, elaboradas nas diferentes áreas da vida e do conhecimento.

This article aims at discussing the contributions of Historical-Cultural Psychology to the psychologists who are studying in an Undergraduate course or doing their practice in the area of Inclusive Education. In this study we spot the principles and the foundations for a social education to handicapped people, as well as the postulates of L.S. Vigotski’s theory on education and on the practices of the psychologists. The main principles of Vigostski’s theory are: to consider the transience of events and facts; to relate objective life and social practice to the world of the mind, values and representations; to show the relationship between the educa-tional proposals and a specific social project; to defend the possibility of discovering a social constitution of the psychological aspects of the mind and the possibilities of intervention in these aspects; to defend a human development based on the principles of man’ s culture and freedom. Finally, it claims that Inclusive Education refers to an appropriation process and to the possibility of using the complexity of human production in different areas of life and knowledge.

Ce texte vise a discuter des contributions de la Psychologie Historique-Culturel pour la formation et la performance du psychologue près de l'éducation, dans un contexte d'Éducation Inclusive. Dans cette étude, se détachent les fondements et les principes de l'éducation sociale pour personnes avec insuffisance, ainsi qu'affirmés de la théorie de Vigotski concernant à la formation et la performance des psychologues. Il se considère qu'il met en perspective théorique élaborée par l'auteur soviétique contribue par : détacher la transitivité des événements et les phénomènes ; atteler le monde des idées, valeurs et représentations à la vie objective et à la pratique sociale ; rapporter des propositions scolaires à une donnée projet de société ; défendre la possibilité du développement de la constitution sociale du psychisme et de l’intervention éventuelle sur le psychisme; demander une condition du développement humain sur la plateforme de l'homme culturel et libre. Finalement, se détache le costume dont l'Éducation Inclusive doit se rapporter au processus d'appropriation et d'usufruit des productions humaines plus complexes, élaborées dans les différents secteurs de la vie et de la connaissance.

Este texto objetiva discutir contribuciones de la Psicología Histórico-Cultural para la formación y la actuación del psicólogo junto a la educación, en un contexto de Educación Inclusiva. Se destacan los fundamentos y principios de la educación para personas con deficiencia, así como postulados de la teoría de Vigotski referentes a la formación y a la actuación de los psicólogos. Se considera que la perspectiva teórica elaborada por el autor soviético contribui por: destacar la transitoriedad de los eventos y fenómenos; atrelar el mundo de las ideas, valores y representaciones a la vida objetiva y a la práctica social; relacionar propuestas educacionales a un determinado proyecto de sociedad; defender la posibilidad del desvendamiento de la constitución social del psiquismo y de la posible intervención sobre la misma; requisitar una condición de desarrollo humano sobre el patamar del hombre cultural y libre. Por fin, se destaca el hecho de que la Educación Inclusiva debe se referir al proceso de apropiación y usufruto de las producciones humanas más complejas, elaboradas en las diferentes áreas de la vida y del conocimiento.